kfujitoの徒然（ｂｙ浮沈子）

東京桜開花宣言：ジベレリンと西行


（【速報】東京で桜が開花　平年より5日早い　満開は25日予想）
https://tenki.jp/forecaster/deskpart/2026/03/19/38206.html

「今日19日(木)、東京で桜(ソメイヨシノ)が開花しました。平年より5日早く、昨年より5日早い開花です。この先は暖かい日が多く、日本気象協会の予想では、東京の満開は25日(水)です。」

春分の記事を書いたんだから、そろそろかなと思っていたら、今日は気温が急に上がって（１９．８度だそうです）躊躇っていた桜の花も安心して咲いたんだろう。

桜の開花について、ちょっと調べてみた。

（花咲けサクラ！　開花を科学で解き明かす）
https://lab-brains.as-1.co.jp/enjoy-learn/2023/03/44214/

「気象庁が発表している、東京の桜の開花日と3月の平均気温をプロットすると、面白い関係が見えてくる。平均気温が低い年は開花が遅く、高い年には開花も早い。」

つい先日までは肌寒かったんだが、今日は暖かい。

「開花を促進する植物ホルモンとして、ジベレリンが知られている。外生ジベレリンを与えられるとシロイヌナズナは低温を経験していなくても開花する。」

シロイヌナズナだってえ？。

これって、確かISSでも育ててたような気がするんだがな。

（モデル植物シロイヌナズナを用いた「きぼう」でのライフサイエンス実験を行いました）
https://humans-in-space.jaxa.jp/kibouser/pickout/74224.html

（記事内容は割愛します。：なんか、写真ばっか・・・。）

「一方で、低温処理しても花芽の成長が促進されないケースも存在する。花成抑制遺伝子FLCを強発現させた場合だ。FLCは本来、低温に応答して発現が抑制される花成抑制遺伝子FRIにより発現が調節されている。」（桜開花の記事より：以下同じ）

「FRIとFLCはシロイヌナズナの遺伝子だが、花成抑制遺伝子による花芽成長の抑制と、ジベレリンによる開花という春化の基礎となる部分はサクラでも共通していると考えられる。」

つまりだな、適切なタイミングで開花させるための抑制と促進の両方の仕掛けあり、そのトリガーとなっているのが気温というわけだ。

もう一つ記事を紹介しよう。

（リカの豆知識）
https://www.kyoiku-shuppan.co.jp/docs/pages/rika/rika_s/column/bean/hana.html

「ヤマザクラ：
（山桜と書く）は，明治時代より前の日本において最も一般 的なサクラで，4月初めに5枚の花弁をつけた白い花を咲かせます。葉や花に毛が生えていないのが特徴です。」

「現在，最もふつうに見られるサクラは，ソメイヨシノでしょう。ソメイヨシノは，エドヒガンとオオシマザクラの雑種で，江戸末期に伊豆半島でできたと考えられています。東京の染井の植木屋から全国に広まったため，この名前がつけられました。3月末から4月初めにかけて，葉のない時期に，淡紅白色の花を枝一面 に咲かせます。」

この前振りをしたのは、桜に纏わる短歌を調べたから。

この記事にも一つ載っていたけど・・・。

「ひさかたの　光のどけき　春の日に　静心なく　花の散るらむ」（紀友則）

　「日の光がのどかに照っている春の日に，なぜあわただしく桜の花は散るのであろうか」

そりゃ、桜に聞いてくれ・・・。

まあ、どうでもいいんですが。

浮沈子的には、桜の歌と言えばこっちの方が印象に残っている。

（無常の果て 湖面の静けさ　西行が最後に詠んだ風景（時の回廊））
https://www.nikkei.com/article/DGXLASHC13H55_T10C15A3AA1P00/

「願はくは　花の下にて　春死なむ　そのきさらぎの　望月のころ」

「旧暦で如月の満月のころは、新暦では3月下旬から4月上旬の桜の季節にあたる。」

岩田敏則氏の読み応えのある記事を、ぜひ読んでいただきたい。

西行が釈尊と同時期（季節的に）に死んだことはよく知られている。

この記事では、それが自死（ここでは、死期を悟った僧が断食などをして死ぬこと）であったという説が紹介されている（未確認）。

「願はくは」の歌が詠まれたのは、西行が死ぬ少なくとも数年以上前と言われている（いつ詠まれたかは正確には不明：時世の歌という解説もあったけど、そうではないようだ）。

実際の時世の歌も紹介されていた。

「にほ照るや　凪（な）ぎたる朝に　見わたせば　漕（こ）ぎゆく跡の　浪（なみ）だにもなし」

「朝日に照る穏やかな鳰（にお）の湖（琵琶湖）は、舟の浪の跡さえ無い静けさだった。」

「西行が探し求めていた極楽浄土の世界が広がっていた。」

「見渡す琵琶湖から空へと続く空間は、大空のように静かな西行の心そのものであった」（「西行の風景」を著した哲学者、桑子敏雄氏）

浮沈子の頭の中には、「明鏡止水」という言葉が浮かぶ。

（第453回　明鏡止水(めいきょうしすい)）
https://www.fuji-advance.co.jp/blog/2080

「よこしまな気持ちを持たない、澄み切って落ち着いた心」

記事には、２つの寓話が紹介されている。

＜＜明鏡＞＞

「鏡はよく磨かれていれば塵や垢がつかないが、汚れていれば塵や垢がついて曇ってしまい、物事がはっきりと見えなくなる。立派な方と一緒に過ごしていれば、磨かれて過ちを犯さなくなる。」

「汚れや曇りのない鏡を表す「明鏡」は、偏見や傲慢な気持ちのない澄んだ心のことを指しています。」

＜＜止水＞＞

「「王駘」という足を切られる刑を受けた者のところに、多くの弟子が学びに行っていました。このことを弟子の常季は不満に感じ、孔子になぜ博学でない王駘のところに弟子が集まるのかと尋ねました。」

「孔子は、「人は流れる水ではなく、止まった水を鏡として使う」ということを取り上げ、王駘は止まった水のように穏やかな心を持っているので、人が集まると話しました。」

煩悩に苛まれ、塵や垢に塗れて偏見や傲慢に満ちた浮沈子は、明鏡止水とは程遠い（確かに・・・）。

西行は、今でこそ歌聖と崇められているけど、岩田氏の記事を読むと有能ではあったが挫折に満ちた人生だったようだ。

「願はくは」の歌は、せめて死ぬ時くらいは、偉いお釈迦様にあやかりたいというささやかな望みをうたったとも取れる（そうなのかあ？）。

で、それを演出するためにその日（釈迦の入滅は２月１５日と言われている）に合わせて断食断水して死を選んだという話が本当なら、ちょっとかわいそうな気がしないでもない。

しかも、１日ズレちまったからな（西行が死んだのは２月１６日）。

やれやれ・・・。

「願はくは」の歌でも、「その如月の望月の「ころ」」とあるから、許容範囲か（そういうことかあ？）。

まあ、どうでもいいんですが。

最後に、俵万智氏が選んだという「桜の歌」８首を紹介しておこう。

（歌人・俵万智さんが選ぶ心を震わす“桜の和歌”8首）
https://www.fujingaho.jp/culture/famous-person/a39436370/sakura-tawaramachi-220322/

・世の中に　たえて桜の　なかりせば　春の心は　のどけからまし（在原業平）
・散ればこそ　いとど桜は　めでたけれ　うき世になにか　久しかるべき（作者未詳）
・春くれば　散りにし　花も咲きにけり　あはれ別れの　かからましかば（具平親王）
・清水へ　祇園をよぎる　桜月夜　こよひ逢うひと　みなうつくしき（与謝野晶子）
・うすべにに　葉はいちはやく　萌いでて　咲かむとすなり　山桜花（若山牧水）
・桜ばな　いのち一ぱいに　咲くからに　生命をかけて　わが眺めたり（岡本かの子）
・さくら花　幾春かけて　老いゆかん　身に水流の　音ひびくなり（馬場あき子）
・散るという　飛翔のかたち　花びらは　ふと微笑んで　枝を離れる（俵万智）

解説は記事に譲る。

ちなみに、「サラダ記念日」の短歌の元ネタは、俵万智が学生時代にボーイフレンドに作ったカレー味のから揚げ弁当なんだそうだ（浮沈子は、今回調べて初めて知りました）。

まあいい。

「から揚げ記念日」よりは短歌っぽいかもな・・・。

現在ごく一般的にみられるソメイヨシノは、遺伝子的にはクローンだと言われる。

老木の腐朽、病害虫の被害、地球温暖化による開花異常、エトセエトセの問題を抱えている。

桜は散ってしまえば人々の関心の埒外になる（そうなのかあ？）。

毛虫とか付きやすいしな。

花芽は夏の間から準備され、休眠し、冬の寒さで目覚め、春の温かさで急速に開花に至る。

花の命は短い。

散るという　飛翔のかたち　花びらは　ふと微笑んで　枝を離れる（俵万智：再掲）

花が散るというネガな現象を「飛翔」としてポジティブに捉え、しかも微笑みながら舞い上がっていくというのはいいビジョンだな。

春は出会いと別れの季節。

命は、さまざまに形を変えて受け継がれていく。

それが永遠に続くかどうかは分からない。

そうあって欲しいという願いが、桜の花には込められている気がする。

先日、小惑星リュウグウから持ち帰ったサンプルに、DNAやRNAを形作る塩基が全て含まれていたという報道があった。

（小惑星リュウグウのサンプルからDNA/RNAの塩基5種類が発見される）
https://gigazine.net/news/20260318-hayabusa-2-ryuugu-nucleobases/

「宇宙航空研究開発機構(JAXA)の「はやぶさ2」ミッションによって採取された小惑星リュウグウのサンプルから、DNAおよびRNAを構成する標準的な核酸塩基5種「アデニン」「シトシン」「グアニン」「チミン」「ウラシル」がすべて見つかったことがわかりました。」

我々は星屑から生まれた。

この星で生まれ、この星で暮らし、この星と共に滅びる。

桜の花は、その枝の上で育ち、そこで花を咲かせ、時を得て散っていく。

我々が多惑星種となって、星々の間を行き来するようになるかどうかは分からない（浮沈子は懐疑的ですが）。

枝を離れる時には、ふと微笑むことになるんだろうか・・・。

＜以下追加＞ーーーーーーーーーー

（花の色は　うつりにけりな　いたづらに
わが身世にふる　ながめせしまに：小野小町）
https://ogurasansou.jp.net/columns/hyakunin/2017/10/17/515/

「かつては絶世の美女よ花よと謳われた私も、みっともなく老けこんでしまったものね。恋だの愛だの、他人との関わりのようなことに気をとられてぼんやりしているうちに。」

ちょっと世俗的なこの解釈が、浮沈子的にはしっくりくる。

「この歌のもつ滅びの美学、「無常観」といったものが日本的な美学の追求にぴったり合ったのでしょうね。」

桜の花にかけているけど、そっちがメインではない感じもするな。

容色衰えていく自らを突き放し、そのやるせなさを歌に詠む。

転んでもただでは起きない（そういうことかあ？）。

まあいい。

歌風としては、ちょっとあからさま過ぎて馴染めない気がしないでもない。

「【世にふる】
ここでの「世」は「世代」という意味と「男女の仲」という２重の意味が掛けてある掛詞です。さらに「ふる」も「降る（雨が降る）」と「経る（経過する）」が掛けてあり、「ずっと降り続く雨」と「年をとっていく私」の２重の意味が含まれています。」

「【ながめせしまに】
「眺め」は「物思い」という意味と「長雨」の掛詞で、「物思いにふけっている間に」と「長雨がしている間に」という２重の意味があります。さらに「ながめせしまに　→　我が身世にふる」と上に続く倒置法になっています。」

解説にもあるように、やや技巧に走っている気もする。

直接的な関係はないかも知れないけど、浮沈子的にはもっと素直に感得して、「もののあはれ」というか、万物の無常さをあらわした歌と解釈したい。

（もののあはれ）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%82%E3%81%AE%E3%81%AE%E3%81%82%E3%81%AF%E3%82%8C

「折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに触発されて生ずる、しみじみとした情趣や、無常観的な哀愁である。苦悩にみちた王朝女性の心から生まれた生活理想であり、美的理念であるとされている。」

「江戸時代後期の国学者本居宣長が、著作『紫文要領』や『源氏物語玉の小櫛』などにおいて提唱し、その頂点が『源氏物語』であると規定した。」

「江戸時代には、幕府の保護、奨励した儒教思想に少なからず影響を受けた「勧善懲悪」の概念が浸透し、過去の平安時代の文学に対しても、その儒教的概念や政治理念を前提にして評価され、語られた時期があったが、この本居宣長の「もののあはれ」の発見はそういった介入を否定し、文学作品の芸術的自律性という新しい視点を生み出した。」

なんと・・・。

芸術の価値の自律か・・・。

たぶん、それは虚構だろうけど、絶対的な権力を背景として、ご都合主義的な解釈を強要する勢力に対し、宣長が編み出した最強の戦術だったんだろう（そうなのかあ？）。

目に見えない架空の価値（しかも、作品そのものに内在してる）に対抗することは出来ないからな。

してやったり・・・。

「宣長は、それまで一般的な他の文学作品同様に『源氏物語』が時代時代の思想風土、政治風土に影響されて、その作品の内在的な美的要素からではなく、外在的な価値観や目的意識から読まれてきたことを排し、歌・物語をその内在的な価値で見ようとし、「文芸の自律性」という契沖以来の新しい文芸観に基づいて、『源氏物語』における「もののあはれ」を論じた。」

まあ、どうでもいいんですが。

桜の開花の記事で、花びらが散る話をするのもなんだが、ついでに調べたので引用しておく。

（サクラの散るタイミングと受粉の関係）
https://jspp.org/hiroba/q_and_a/detail.html?id=2174

「ソメイヨシノを含むサクラを対象とした研究でご質問に直接お答えできる資料がありませんので、他の植物による研究からの推定でお答えすることにします。花が散る、落葉する、果実などが落ちる、などは脱離する部分に離層という層状の特別な組織ができ、離層細胞間の接着がゆるんではずれるためにおこる現象です。」

最近では、オートファジーが影響しているという話も出ている（上記の記事は、ノーベル賞前である点に注意だな）。

（花はなぜ散る？ 仕組みを解明、長持ちする花への応用も期待）
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/24/032100165/

「その答えは令和の世に出た。「オートファジーが働いているから」。細胞内の老廃物を細胞自ら分解する仕組みで、日本人がノーベル賞を受賞したことで知られる。これが、花が散る仕組みまでも握っていることを、奈良先端科学技術大学院大学、理化学研究所などの研究グループが解き明かした。」

「花びらが古くなる過程で細胞小器官などが液胞に取り込まれ、部分的に分解される様子も観察されている。このため、花が散るのにもオートファジーが働いているとみられてはきたが、未解明だった。」

「花が咲くことに関する研究は多い一方、その後に起こる現象はさほど研究されてこなかったという。」

ふーん・・・。

「注目したのは植物ホルモンの一種「ジャスモン酸」だ。葉が虫に食べられると合成され、他の部分に移って虫が苦手な物質を作り被害拡大を抑えるという、面白い物質。高校の生物の教科書にも載っている。老化を促す機能もあり、これが作れない変異体は花が散るのが遅いことから、鍵を握っていると考えられた。」

（1）花が咲く頃、花びらにジャスモン酸が作られ始め、たまっていく。
（2）これを受け、花びらの根元で、ストレスへの応答に関わるとされる「ANAC（アナック、エーナック）102遺伝子」が働く。
（3）これを受けてオートファジーを制御する遺伝子が働き、花が散る。

身も蓋もない解説だな。

ここに「もののあはれ」が入り込む余地はない（そういうことかあ？）。

「オートファジーを制御する遺伝子の変異体では、花が散るのが遅くなった。」

花が散らないわけではないのだから、オートファジーが全ての要因ではないということか（未確認）。

「今回、直接解明したのはシロイヌナズナだが、多くの花が同様の仕組みで散っていると考えられる」

浮沈子が棲息する大田区界隈には、桜の名所とされる場所が多い。

ここ数日、ちょっと体調が悪く、昼間出歩くことを避けているんだが（もちろん、フィットネスはサボリ！）、夜桜見物に近所を散策するくらいならできるかもしれない。

夜食の買い出しついでに、夜桜でも見てこようかな・・・。